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摄六根而念，是名净念相继。能常常净念相继，则一心不乱，与念佛三昧，均可渐得矣。祈注意。但祈都摄六根，净念相继，则业消智朗，心地开通。何愁不解经义乎哉。祈勉力。（三编卷四答幻修学人问）
更多印光...问：
什么是都摄六根，净念相继
印光法师答：
都摄六根者，即是念佛之心，专注于佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼决不会乱视。...
印光法师
念佛
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喑哑，谓其难以入道而已。果能专精念佛，虽聋子不能听经及善知识开示，瞎子不能看经，究有何碍？喑者无声，哑者不会说话，但能心中默念，亦可现生亲得念佛三昧，临终直登九品。何可云此等人不得往生？此等人不认真念佛，则不得往生，非此等人虽念佛亦不得往生也。至于残废缺手缺脚者，与此盲聋喑哑者同。此之说话，盖是误会《往生论》偈之所致也。偈云：「大乘善根界，等无讥嫌名；女人及根缺，二乘种不生。」乃是说西方极乐世界，是...
智随法师
智随法师
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，自成片段。亲证念佛三昧，自知西方宗风。是以观音反闻闻自性之功夫，修势至都摄六根净念相继之净业。即净而禅，孰妙于是。（正）与海盐徐夫人书
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印光大师
|佛学论文|因明|五明|
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，发愿念佛往生西方，如今却只剩下我一个人……” “师父……”法净看着眼前这位八十三岁的老人，一时想不出什么话来安慰他，不由自主地将他的手搀得更牢些。 三昧 “什么叫念佛三昧?” 记得是在十多年前，东晋安帝元兴年间，慧远第一次率众结社共修念佛之时，很多人听到“念佛三昧”这个名词，都忍不住好奇地问。 “什么是念佛三昧?首先，要从三昧讲起。 所谓三昧，思专想寂是也。专，是专注，寂，是止息，...
送客
|佛学论文|因明|五明|
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《观经疏钞演义》、《念佛三昧宝王论义疏》、《谛公遗述语录》等。蒋维乔是其在家弟子。蒋氏曾有言曰：谛闲“行归净土，教演天台”，并于教、禅、净三者融会贯通，是对其天台教观的中肯评断。他的思想显然是灵峰派...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，假如今生不得念佛三昧，纵使骨枯髓干，终不放舍，尔不在这里磨砻，修行志气，抖擞精神，一往直前，以求解脱，苍天渺渺，大地茫茫，生死不了，如何问心？研穷法理，以悟为则，至道无难，唯嫌拣择，惟守一法，然后...，生时不带一文来，死时不带一文去，努力今生须了却，更莫屡劫受余殃，不受一番寒彻骨，恁得梅花扑鼻香，拼着一条穷性命，银墙铁壁亦要穿，身到半山须努力，要登崖顶莫辞劳，念佛之念既真，了悟之心必至，念佛无秘诀...
月溪法师
佛学论文|因明|五明
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弟子尚未见谛，在佛法上还存有疑问，在信仰上又担心退堕，可是修念佛法门，成就念佛三昧，能见佛，听闻佛法，还能与佛问答，那真是太理想了。此外，念佛还能往生佛国，能时常见佛闻法，免受三途之苦。
念佛...，增长福德。如《八吉祥经》，说诵持东方八佛名，呼八大菩萨名字，能得今世及后世功德。〈４〉《观佛三昧海经》说：“能须臾间念佛白毫，除却九十六亿那由他恒河沙微尘数劫生死之罪”。〈５〉《大宝积经?功德宝花数...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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三昧经》等以观佛三昧、念佛三昧为宗，念佛三昧是一切三昧中王。又说明阿弥陀佛极乐国土是报身报土，阿弥陀佛净土的地位通于上下，上至菩萨，下至凡夫，都可以往生，而且弥陀净国的领域还超出三界等。 第二大门...分别解说。 第四大门三番料简，主要在引证中国高僧所行的净土法门作为示范，并说明诸经多明念佛三昧，行此念佛三昧必获种种利益。 第五大门四番料简，主要说明难行道须修行万劫：易行道净土法门随寿长短，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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而久之，则得念佛三昧。此都摄六根，净念相继，为得三昧之第一妙法。故云，得三摩地，斯为第一。三摩地，即三昧之别名。如此念之，决有净念常存，妄念全无之一日。（文：印光法师）
编辑：...
念佛法门，下手易而成功高，用力少而得效速。
行，住，坐，卧，一切时一切处，均好念。若衣冠整齐，手脸洁净，出声念，默念，均可。若睡倒，及衣冠不整齐，尚未洗漱，及到不洁净处，或抽大小解时，皆须默念...
佚名
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言；若非关修行，则闭口不答；生活简朴，三餐起居生活，完全自己料理，从不假手他人。
老尼师之德行驰名乡里，若有人生病，医药难治，皆来乞求老尼师加持，老尼师皆以手掌拍头三次加持，病即获痊愈，此为念佛三昧功德之力。老尼师之德名感召大陆数家电视台争相采访，老尼师于镜头前，仍一心念佛，泰然自若，不为所动，任凭记者访问，从不答话。
师父曾言：“女众无论在家出家修行，若能守住口业，则成佛一半。”从老尼师之...
佚名
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